レンタルマギカ 第19話 「巫女の故郷」

慈雲尊者は大阪が生んだ江戸時代末期の偉大な学僧で、学徳兼備の
名僧と謳われました。
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1718年(享保3年)大坂の高松藩蔵屋敷において上月安範の第七子
として生まれた尊者は、諱を飲光(おんこう)、字は慈雲、号は
百不知童子・葛城山人を名乗ったそうです。

13歳で仏門に入り、法楽寺忍網貞紀和上に従い出家しました。
慈雲は一つの宗派にとらわれない超宗派の立場をつらぬき、しかも
実地の坐禅修行にも学問としての仏教にも深く通じました。

著書として『方服図儀』、『十善法語』12巻などを著し、梵学研究
に古今独歩の境を開いて『梵学津梁』1000巻を編著し、晩年には
「雲伝神道」と称せられる神道説を開始しました。

特に、『梵学津梁』は、インドの原典を注釈した膨大な文典で横書
き、アルファベット索引付きという、驚異的内容です。
フランスの梵語学者シルヴェンレヴィ氏が来日した折、たまたま話
を聞いて高貴寺を訪れ、『梵学津梁』を出来映えを見て驚き、世界
に類を見ないすばらしい著作として、広く海外に紹介したため、慈
雲尊者の業績は広く世界に知られるようになりました。
名誉や地位を嫌い、自然を友として、超人的な業績を残した慈雲尊
者は、1804年(文化元年)87歳の長寿を全うし、京都・阿弥陀寺で
その生涯を終えました。

日本の神祇を真言密教の教学で解釈した神仏習合神道としては「両
部神道」が有名です。両部神道は、伊勢神道の影響の下に密教の考
え方を踏まえて唱えられた仏教主体の神道説で、具体的には、内宮
でお祀りされている天照大御神は胎蔵界の大日如来で、外宮でお祀
りされている豊受大神は金剛界の大日如来であり、その両方が合体
して大日如来の顕現たる伊勢神宮を形成している、と説きました。

その両部神道の一派「雲神神道」:別名「葛城神道」は、仏教側か
ら説かれた神道でありながら、神主仏従的な「反本地垂迹説」を唱
え、母体である両部神道を批判しているという、かなり際立った特
徴を持つ神道です。

「雲神神道」は、慈雲尊者が創唱したもので、奈良の葛城山麓で発
祥した事から「葛城神道」とも称されました。

「雲神神道」は、両部神道の系譜の中にありながら、従来の両部神
道を批判し、特に、伊勢の内宮・外宮を金剛界・胎蔵界の両部に配
する神仏習合の神道説を批判している所に大きな特徴があります。
その代わり、慈雲は密教の玄旨が神道の幽旨に合致する所があるか
ら、両部の密教の理を以って神を祀り法楽する所に意義がある、と
解釈しました。

その教えの特色は、日本は世界の中心、万国の宗国であって、
「万国道を立てる者、我神国より分付せる枝葉なり」
と謳い、更に
「神道は一箇の赤心」
として、神道の教えの根本を赤心に見出した点にあります。

その教えは「古事記」「日本書紀」に基づき、しかも「古事記」が
主で「日本書紀」がそれに続く神典であるとするなど、本居宣長の
考え方にかなり共通している点もありました。
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さて、
みかんの当番回。
くぎゅううううううのターン!
姉の香の声もくぎゅうううううう!

みかんと猫屋敷が葛城家へ行ったものの、帰ってくる日に、白虎が
にゃーにゃー騒ぎ出し、猫屋敷達に何かあったと感じたいつきと穂
波は、葛城家へGo!!
葛城家は世界にも名が轟く、神道の名門だったんですね。

葛城家では、鬼を喰らうという祭の準備中。
そのため、みかんは返さないと言い出したみかんの祖母、鈴香。
みかんは土蔵に軟禁中。
返して欲しくば鬼を退治せよと云われ、鬼の本体のある場所を捜索
することとなったいつき達。
鬼の衣の破片を呪力によって固定し、パスを繋げ探す手筈を整えま
す。

飛鳥の雷丘は多くの豪族が騒乱し、今も多くの恨みが眠っている場
所。 その怨が土地に残って呪力となり、祭りがその呪力を呼び寄せ
ているためか、低レベルの呪波汚染に侵されていました。
突然襲いくる無数の鬼に応戦する穂波!

ちなみに、
日本霊異記に「雷を捉ふる縁」と題した雷丘の命名起源をいう話が
あります。
日本霊異記   「雷を捉ふる縁」
http://lovekeno.iza-yoi.net/kamina.htm
少師部(ちひさこべ)の栖軽(すがる)という、雄略天皇の「肺脯(しふ)
の侍者なり」とある家来が、うっかり天皇が后とニャンニャンしてい
るところに参入してしまいます。
天皇は怒って雷を捕まえて来いと難題を云います。
「請けてたてまつらむ。」
といって豊浦寺と飯岡との間に落ちた雷を持ち帰りました。
雷は天皇の前で光り輝きました。驚いた天皇は落ちたところに返して
来いといいます。
そこを「今に雷(いかづち)の岡といふ」…。

後、栖軽が亡くなったとき、天皇は忠臣を偲び、ここに墓を作り
「取雷栖軽之墓(いかづちをとりしすがるがはか)」と墓標を立てました。
これを見た雷は、怨んでこの墓標に鳴り落ちて、墓標を踏み潰しました。

しかし、その墓標の裂け目に足を挟まれて動けなくなってしまいます。
天皇は、雷を逃がしてやり、新たに
「生之死之捕雷栖軽之墓(いきてもしにてもいかづちをとりしすがるがはか)」
生きても死んでも雷を捕まえた栖軽という墓標を立てました。


「いはゆる古き京(みやこ)の時に、名づけて雷(いかづち)の岡といふ
語(こと)の本(もと)、これなり。」


柿本人麻呂

大君は、神にしませば、天雲の、雷の上に、廬りせるかも

万葉集

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話を元に戻します。いつきの落ちた花畑には行方不明だった猫屋敷が!
しかも、香を誘拐(保護)。
その誘拐というのは、香が願い出たこと。

以前、鬼の祭をやった時、母が犠牲になってしまい、その二の舞に
はしたくないと、みかんを人柱にすることを拒んだ香が、猫屋敷に
頼んでやってもらったことだったと…。

しかし、その場所も祖母に見つかってしまい、家では祭を始めるた
めに、みかんが呼び出されてしまいました。
ここで、次回へ。

ようやくみかんにスポットが当たりました。
今回も何度か回想で出てきた、“私は代用品じゃないもん”って
あの台詞もやはり伏線だったようですね。
宇宙に咲く

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