夏目友人帳  第08話  「儚い光」

今回の"神話類型"、所謂Motif Indexは典型的な
『異類婚姻譚』
ですな。
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異類婚姻譚とは人間と違った種類の存在と人間とが結婚する説話の総称。
世界的に分布し、日本においても多く見られる説話類型で、大概は人外の女性が
人間の男性と恋に落ち夫婦となるものの、
正体が知られ、退治されるか女性が去るという物語が大きな枠組み。

日本においては
彦火火出見尊と豊玉媛との結婚。
南総里見八犬伝。
箸墓伝承。
夕鶴。
羽衣伝説。
信太妻。
蛇性の婬。
雪女、などが有名。
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特に上田秋成の蛇性の婬が秀逸です。
『蛇性の婬のあらすじ』
紀州は三輪ヶ崎。
突然の大雨の中、どこからともなく美しくも妖しい一人の女が現れる。
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男は、目の前の絵巻物から抜け出てきたかのような美女の姿に恋い焦
がれ、女もまた男を愛するが、女の実の姿は蛇の化身…。

少しずつ暴かれてゆく女の正体を恐れ、逃れようとする男と、執拗な
までの愛で男を追い掛け続ける女…。
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やがて男は、女を振り切るように美しい妻を迎える。
ところが愛を語っていた妻の姿は何時の間にか蛇の姿となり――。

人は、人を愛し、人でないものをただ恐れる―――。
では、人でないものは――?
蛇は何を見、何を思い、悲しみ、そして何を愛したのか?
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青年・豊雄(とよお)と蛇神・真女児(まなこ)。
綴られる物語は恐ろしくも哀しく、不条理な愛の物語…。

支那においては白蛇伝が有名ですね。
白蛇伝とは、四川省の峨眉山に住む白蛇がヒロインのお話。
千年ほど修行をした白蛇は人間界が恋しくなり、お供の青蛇と共にお嬢様の白素貞
:白娘子と下女の小青に変身して臨安の西湖に観光に来ました。
西湖は虞美人の悲哀を歌った「長恨歌」の作者である中唐の詩人白居易や、「赤壁
賦」を書いた北宋の文学者蘇軾が長官として堤防や運河船の港を建設した地。
マルコ・ポーロが「東方見聞録」で「世界一の豪華で裕福な都市」と紹介した処です。
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白娘子はその風光明媚な景色と俗界の人間の暮らしに魅力を感じて山に戻る気がし
なくなってしまいました。

一行が西湖の「断橋」という橋に差し掛かったときに雨が降り出し、このとき通り
かかった墓参りの帰りの許仙という薬屋の使用人が急な雨で困っている二人に自分
の傘を貸して上げました。
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これをきっかけに白娘子と許仙の仲は親しくなっていきます。
やがて二人は結婚し、仲の良い家庭を築きます…。

これは苗族と漢族の話が下敷きになってると推測されています。
黄帝の時代の話。
支那の伝説によれば、紀元前26世紀ごろ華夏族、つまり漢族の君主・黄帝が蚩尤
の民族の討伐作戦を行いました。
戦いは黄河の台地:涿鹿で行われました。
指南車の発明により漢族は大勝利。
一方、敗れた蚩尤の民族は苗族と黎族に分裂しました。

苗族はこの後、東南方向にむかって移動を続け、漢族からは「蛮」と見なされ差別
を受けたものの、一部は西周期に漢族と同化し、一部の部族は春秋の強国である
楚、呉、越の建国に関わっていきました。
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漢人がこの流浪の民を苗「ミャオ」と呼び始めたのは、先秦の戦国時代頃。
そのころ苗族は、苗民、尤苗、三苗と呼ばれ、淮水の下流域に住んでいたものの、
中原王朝の攻撃を受け、漸次南方へ移住を開始。

やがて六朝時代。
中原を支配していた西晋は、北方民族の侵入に苦しめられていました。
西晋は、苗族と善隣関係を築かなかったものの、五胡による中原の破壊により、
漢族が大量に苗族の領域に入って行きました。
このときに漢族と混淆していく苗族の話、つまり漢族の男性と苗族の女性の結婚の
お話がベースになっていると云われています。

さて、今回は悲恋モノ。

人と蛍の妖との恋、そして別れのお話でした。

かつて蛍の妖・ホタルを愛した章史は、ある日突然妖怪を見る力を失ってしまいます。
見えなくなってもホタルの姿を求めて蛍の沼を訪れる章史と、章史に静かに寄り添う
ホタル。
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二人の別れを夏目が見つめる…、大変美しい抒情詩っぽいお話でした。
いつか、夏目にも妖怪を見る力を失う時が来るのでしょうか?
それは夏目にとって解放か?いや、それとも…

「たとえいつの日か妖怪が目の前から姿を消しても、
               出会った思い出は決して消えることはないだろう。」

ラスト。
夏目と夏目に抱っこされたニャンコ先生が見つめ合うシーンがとてもキュートでした。

次週は、『あやかし祓い』。

怪しい妖祓い人・名取周一の登場です。
白蛇伝
東映ビデオ
2002-07-21

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