かんなぎ 第11話  「でも、あやふや」

今週からシリアス展開が始まりました。
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いきなりナギの存在理由を問い詰める仁。

結局ナギは答えられません。

仁のナギに対する不信感は募るばかり。
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こんな朋也と渚のほのぼの生活みたいな仁とナギの同棲生活は、完
全に壊れてしまうのか?
ワケの解らぬ方向に話が進んでいますな。
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白亜のオヤジはナギの味方かと思いきや、神学者として多神教の神
に疑いの目を向けているようで…。
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まっ、怜悧の目的はざんげちゃんを駆除することですから当然か。
それにしても、怜悧は白亜を取り戻すことが出来るのでしょうか?
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さて問い詰められたナギ。
ナギ自身もなぜ自分が生まれて、なぜ自分が穢れを祓ってるのか全
く分からなかったようで…。
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ここに存在するナギに対しての存在価値の探求と、それを触れてほ
しくないナギとの間の描写。
この内容をはっきりとすることは多分、今クールでは消化出来ないこ
とかと思いますが、なんとかみんなが納得できる内容に仕上げて欲し
いですね。

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それにしても…、
怜悧の神道に関する知識はかなりのものですな。
神道、つまり神社神道とは、神道のひとつの形態。
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祭祀の場となる神社は日本各地に数多くあるものの、一応その
ほとんどが神社本庁によって包括されています。
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神社神道には教典は存在せず、古事記や日本書紀などの古典に則り、
祭祀を行っています。
祭祀の担い手となるのは神職であり、神社本庁の定める研修を修了
した者に資格が授与されています。
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しかしですね…、
神さまをお祀りする所は古代からありました。
しかし、最初から現在のような社殿があったわけではありません。
古代、大木や巨岩あるいは山などは、神さまが降りられる場所、鎮
座される場所と考えられていました。
そして、それらの周辺は神聖なる場所とされました。
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やがて、そこには臨時の祭場を設けるようになり、さらに風雨をしの
ぐためといった理由などから、建物が設けられていきました。
そして、支那の寺院建築などの影響も受けながら、今日のような神社
の形態になったのです。
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日本全国の神社には、さまざまな神さまが祀られています。
「神道」はその名の通り「神の道」であり、普段の生活の中でも神を感じ、
神に感謝して祀れば、それは一つの神道であるといえます。
その意味では人の数だけ神さま、そして神道があってもよい訳ですな。


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この記事へのコメント

2008年12月14日 14:25
なんでキャプチャーがクラナド?

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